ولعله أخذ من خبر آخر ، ويحتمل أن يكون مراده تفسير فاعل ( قالوا ) بهم ، ويكون ضمير ( كرهوا ) راجعا إلى الموصول ، ويكون الغرض تفسير ما نزل الله . 23 - تفسير علي بن إبراهيم ( 1 ) : * ( فستبصر ويبصرون * بأيكم المفتون ) * ( 2 ) بأيكم تفتنون . . هكذا نزلت في بني أمية بأيكم بأبي حفر وزفر وغفل ( 3 ) . وقال الصادق عليه السلام : لقي عمر ( 4 ) أمير المؤمنين عليه السلام ، فقال : يا علي ! بلغني أنك تتأول هذه الآية في وفي صاحبي * ( فستبصر ويبصرون * بأيكم المفتون ) * ( 5 ) . قال أمير المؤمنين : أفلا أخبرك يا أبا حفص ! ( 6 ) ما نزل في بني أمية * ( والشجرة الملعونة في القرآن ) * ( 7 ) ؟ . قال عمر : كذبت يا علي ! بنو أمية خير منك وأوصل للرحم . قوله ( 8 ) : * ( فلا تطع المكذبين ) * ( 9 ) قال : في علي عليه السلام : * ( ودوا لو تدهن فيدهنون ) * ( 10 ) . . أي أحبوا أن تغش في علي عليه السلام فيغشون معك * ( ولا تطع كل حلاف مهين ) * ( 11 ) . قال : الحلاف الثاني ، حلف لرسول الله صلى الله عليه وآله أنه لا ينكث

--> ( 1 ) تفسير علي بن إبراهيم القمي 2 / 380 - 381 . ( 2 ) القلم : 5 - 6 . ( 3 ) في المصدر : بأيكم . . أي حبتر وزفر وعلي ، وسيتعرض المصنف - رحمه الله - في بيانه لبعض النسخ . ( 4 ) في المصدر : لقي فلان . . ولعلها من تصرفات مخرج الكتاب . ( 5 ) القلم : 6 . ( 6 ) في التفسير : يا أبا فلان . وهي كسابقتها . ( 7 ) الاسراء : 60 . ( 8 ) في المصدر : وقوله . ( 9 ) القلم : 8 . ( 10 ) القلم : 9 . ( 11 ) القلم : 10 .